原文为清华大学学生贴在超市的传单。事后，校方调查并抓走了作者。

公开的法西斯主义被消灭已有近 80 年。对现代人来说，法西斯这个词已然退化为一个用于一般化政治攻讦的贬义词，而失去任何具体的含义。

但与此同时，法西斯主义并没有真正死亡。与过去公开的阵营对抗不同，今天的法西斯主义以匿名的方式渗入到我们的日常生活中，以”习惯”的形式侵蚀我们的生活和我们的道德。

在这种隐秘的侵蚀下，我们变得冷漠而残忍，以他人的痛苦为乐，在其中汲取虚幻的优越感。我们沉醉于空洞的宏大叙事，用想象的集体胜利掩盖对自身命运的无力与绝望。我们为仇恨言论所吸引，自以为能在丛林竞争中获得优胜，而对”自由”、”民主”、”平等”、”正义”这些保卫自身的价值嗤之以鼻。

社会的撕裂、对未来的绝望、道德的沦丧、我相信这已经是我们这一代人的共同体验，无论你抱持何种意识形态。

但还没有到投降的时候。现代的反法西斯斗争，将是一切人反对一切人的战斗—-不是对他人，而是对自己。为了从法西斯主义手中保卫我们的生活，我们必须要向自己宣战。

我们要战胜被结构性鼓励的懒惰。要超越容易获得的咨询、观点与知识，去主动地建立反思性的认知方式，以独立、自由的人的姿态面对社会。

我们要超越宣传、惯习与偏见，去认识具体的人，开放地面对每一个群体，从而体会到这个事实：人与人的共性远超过被夸大的异质性。

我们要保持心灵的开放，保持改变自身的能力，让求真意志超越无益的自尊，用真实的尊严保护自身的完整。

最重要的是，要允许自己保持无力。在强制性的权力面前、个体无力掌控自身命运。这的确是绝望的情境。一种选择是将自己的大脑改造成强权的形状，以营造狐假虎威式的权力感。而我宁愿保持自身的无力，暴露在绝望的处境中以保卫更重要的东西—-我的道德、我的良知。

同学们，行动起来，保卫自己，保卫社会，保卫生活。

Anti-fascist

注：福柯有一本书就叫《必须保卫社会》

本书中，米歇尔•福柯定义了两种形式的权力：规训权力，即通过监视技术和惩罚制度对身体进行规训；以及生命权力，作用于人口、生物和活人。通过分析种族战争的言论和征服的历史叙述，福柯勾勒出生命权力和国家种族主义的谱系。权力与抵抗之间的逻辑关系不是法理上的，而是斗争上的。它不属于法律的范畴，而是战略的范畴。因此，应该反转克劳塞维茨的格言，改为”政治是战争的延续”。